.

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم و على آل سيدنا ابراهيم فى العالمين انك حميد مجيد

.

اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا ابرهيم فى العالمين إنك حميد مجيد

.

.

اللهم اجعلنا من اصحاب اليمين

.

الحمد لله ذي العزة والجلال ، الحمد لله الكبير المتعال ، الحمد لله ذي الجبروت والملك والكمال. نحمده تعالى على ما يسر وقضى وقدر، ونشهد ألا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله خير من ذكر الله واستغفر .. صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وعلى أتباعه بإحسان ما تعاقب الليل والنهار وسلم تسليماً كثيراً .

.

استغفر الله العظيم الذى لا إله الا هو الحى القيوم واتوب اليه

.

يقول الله تبارك و تعالى في كتابه العزيز

(( وَأَنَّ هَـٰذَا صِرٰطِي مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّـٰكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ))

[الأنعام:153].

قال اسماعيل بن كثير : قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله " وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله " وَفِي قَوْله " أَنْ أَقِيمُوا الدِّين وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ " وَنَحْو هَذَا فِي الْقُرْآن قَالَ أَمَرَ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ بِالْجَمَاعَةِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الِاخْتِلَاف وَالتَّفْرِقَة وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلهمْ بِالْمِرَاءِ وَالْخُصُومَات فِي دِين اللَّه وَنَحْو هَذَا قَالَهُ مُجَاهِد وَغَيْر وَاحِد

.

وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل : حَدَّثَنَا الْأَسْوَد بْن عَامِر شَاذَان حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر هُوَ اِبْن عَيَّاش عَنْ عَاصِم هُوَ اِبْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي وَائِل عَنْ عَبْد اللَّه هُوَ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ:

خَطَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ هَذَا سَبِيل اللَّه مُسْتَقِيمًا وَخَطَّ عَنْ يَمِينه وَشِمَاله ثُمَّ قَالَ هَذِهِ السُّبُل لَيْسَ مِنْهَا سَبِيل إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَان يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ" وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُل فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيله "

بسم الله الرحمن الرحيم

: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ .

سورة العصر التي قال فيها الإمام الشافعي -رحمه الله-: "لو ما أنزل الله على خلقه حجة إلا هذه السورة لكفتهم" وقد شرح ابن القيم -رحمه الله- كلام الإمام الشافعي في كتابه مفتاح السعادة، وبين رحمه الله أن هذه الآية مشتملة على أربعة أمور:

الأمر الأول: العلم وهو معرفة الحق، وهو الذي دل عليه قوله جل وعلا: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا فالمؤمن يعلم أن الله حق، وأن وعده حق، وأن رسوله حق، وأن لقاءه حق، وأن الملائكة حق، وأن النبيين حق، وأن الجنة حق، وأن النار حق، ثم يعمل بذلك.
وقد دل عليه قوله جل وعلا: وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثم يدعو الناس إلى ذلك وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ ويصبروا على العلم والعمل والتعليم فهذه أربعة أشياء إذا كملها الإنسان يكون مكملا لنفسه، ومكملا لغيره.
وهذه السورة أقسم الله -جل وعلا- فيها بالعصر، وهو الدهر كاملا، أو العصر وهو الوقت المعروف، أقسم به جل وعلا على أن الإنسان لفي خسر، والمراد كل الإنسان في خسر، في خسارة وهلاك، إلا من استثناهم الله -جل وعلا- بعد ذلك إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ .
والخسران هذا بيَّنه الله -جل وعلا- بأنه خسران الدنيا والآخرة

في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ . سورة الحج الايه 11
وفي الآخرة يخسر نفسه وماله وأهله، كما دلت على ذلك النصوص الكثيرة

كقول الله -جل وعلا-: قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ .سورة الزمر الايه 15 .

وقال جل وعلا: فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَظْلِمُونَ سورة الاعراف الايه 9 .

وقال جل وعلا: إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ . سورة الشورى الايه 45
وفي هذه السورة استثنى الله -جل وعلا- فيها مَن اتصفوا بالصفات الأربع التي تقدم ذكرها.
فقوله جل وعلا: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ يعني: آمنوا بما يجب الإيمان به، وهي أركان الإيمان التي بيَّنها النبي -صلى الله عليه وسلم- وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ يعني: أوصى بعضهم بعضا بالحق، وهذا دليل على أن الإنسان في نفسه قد عمل الحق؛ لأنه لا يوصي غيره بالحق إلا إذا عمل به، وهذا يدل على أن هناك أمرا بالمعروف.
وقوله جل وعلا: وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ يعني: أوصى بعضهم بعضا بالصبر على طاعة الله، والصبر عن محارم الله، والصبر على أقدار الله، وذلك يقضي بأن هناك نهيا عن المنكر، فهؤلاء موصفون بأنهم مؤمنون، وأنهم يعملون الصالحات، وأنهم يتواصون بالحق، ويتواصون بالصبر، فيأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويدعون إلى الله جل وعلا.
والتواصي بالحق والتواصي بالصبر، وإن كان من عمل الصالحات إلا أن الله -جل وعلا- خصه بهذا الذكر لشدة أو لحصول الغفلة عنه من كثير من الناس؛ لأن بعض الناس يظن أنه إذا اهتدى في نفسه، فإن ذلك يكفي، وهذا من الخلط؛ ولهذا قال الله: وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ فلا ينفع الإنسان أن يخرج من هذه الخسارة، إلا إذا أمر بالمعروف، ونهى عن المنكر.
وقد يظن بعض الناس أن قول الله -جل وعلا-: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ سورة المائده الايه 105يعارض هذه الآية؛ لأن هذه الآية تأمر بالتواصي بالحق والتواصي بالصبر؛ وذلك يشمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وآية المائدة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ يظن بعض الناس أنه إذا اهتدى في نفسه كفى.
وقد أجاب العلماء عن ذلك وقالوا: إن الآيتين معناهما واحد، ولا اختلاف بينهما؛ لأن الله -جل وعلا- قال في آية المائدة: لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ما قال جل وعلا: لا يضركم من ضل إذا لم تأمروه بالمعروف وتنهوه عن المنكر، ولكن الله -جل وعلا- إذا ضل إنسان وكان أخوه المسلم يأمره بالمعروف، وإن كان هذا كافرا، يعني: إذا ضل إنسان بكفره، أو ضل الطريق المستقيم، أو وقع في شيء من المعاصي، وأمره أخوه بالمعروف ونهاه عن المنكر، ولكنه بقي على ضلاله، فإن هذا المؤمن تبرأ ذمته.
وأما إذا لم يأمره بالمعروف ولم ينهه عن المنكر فلا تبرأ ذمته؛ لأن من اهتداء الإنسان أن يكون آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر، وإذا لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر لم يكن مهتديا؛ ولهذا جعله الله -جل وعلا- في هذا الآية في خسارة، وذلك دليل على أنه غير مهتد.
وقول الله -جل وعلا-: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ سورة ال عمران الايه 104

يدل على أن من لم يأمر بالمعروف وينه عن المنكر فليس بمهتد.
فالشاهد أن قوله جل وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ أي: إذا ضل بعد أن أمرتموه بالمعروف، ونهيتموه عن المنكر ووقع منه ضلال، فلا يضركم ذلك شيئا؛ لأن إثمه إنما يعود لنفسه. أما إذا لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر فتأتي هذه الآية، آية العصر، ويكون الإنسان في خسارة.

الإيمان بالله عز جل وحمده جل ثناؤه وكثرة الاستغفار تجلب النعمه على العبد

-----------------------------
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( ولو أن أهل القري أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ...)

.

(.وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ )

.

(وقل أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين)

اللهم صلّي على أشرف الخلق حبيبنا ورسولنا وقائدنا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام

...

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله صحبه أجمعين

.

.

.

.

.

فترة توقف عن التدوين

واعود للكتابه قريبا ان شاء الله

..

تحياتى لجميع المدونين والقراء

واتمنى من الله ان يديم عليكم التوفيق

لا للمجرم ... لا للقاتل

لا للسفاح

لا للعبد الصهيونى

لا لبوش

حرام عليه ارضنا

...

.

صيحات اهل المحله يوم السادس من ابريل

دماء شهداء فلسطين والعراق

أحرار الشعب

يرفضون زيارة المجرم

.

...

و

عبيده

يستقبلونه .. يجتمعون معه .. يرقصون عراة امامه

ويقيمون له

مؤتمر اقتصادى .. من اجل مزيد من الإحتلال الإقتصادى

.

...

عبد الله

اللهم انى عبدك وابن عبدك وابن امتك

.
لا اكثر ولا اقل

.
ليس هناك اكثر من ان يكون المرء عابدا لله عز وجل وحده ... هذا اقصى ما يمكن ان يصل اليه الانسان
فيذوق حينها تمام معنى الحريه
فهو بعبادته لله " وحده"
.
يتحرر من عبادة المال او الجاه او السلطان
يتحرر من عبادة النفس او الظن او الهوى
يتحرر من الفكر البشرى وايدوليجيات الدنيا الثابته ومسمياتها الخانقه
يتحرر من الانغماس فى الملذات والشهوات
يتحرر من الخوف .. فلا يخاف إلا الله ولا يهاب إلا الله
يتحرر من النفاق والرياء .. فلا يرجو إلا الله ولا ينتظر الجزاء الا منه سبحانه
.
و الإنسان اذا كتب الله له الوصول الى هذه المرحله يصل الى تمام التوحيد ... والمعرفه بالله "سبحانه وتعالى "
.

مع ... شبل"عبد الله"

العروبه

فخور لأنى اتحدث العربيه

"لغة القرآن الكريم ... بلسان عربى مبين"

ف المصطفى " صلى الله عليه وسلم" خلقه الله عربى " .. وابو بكر وعمر وعلى .. خلقهم الله" عربا"

وهم العنصريه

ولكن من المستحيل ان اقع فى وهم العنصريه ... لأنه لا وجود لشىء اسمه العنصريه ... فالناس جميعا من عنصر واحد وهو "التراب والماء " ... والعنصريه النسبيه ليس لها معنى لأن العنصر "النسبى "الواحد الذى ينتمى اليه الجميع هو "آدم "

اى ان الناس جميعا اخوة نسبا ودما .. وليس كمصطلح لفظى فقط بل لأنها الحقيقه

فلماذا يضيق عقلى فاقف عند نسبى العربى .. او السامى ..

ف سام ابن نوح ..اخو حام ..اخ ليافث

فالناس جميعا اخوه

فالعربى اخ للفارسى اخ للانجليزى اخ للافريقى

فالاب آدم والأم حواء

هكذا يضيع وهم العنصريه ان نعرف اننا ننتسب لنفس الأب النهايه

كلنا من نفس العائله الكبيره .. لكن هذا لا ينفى اعتزازى بعائلتى الصغيره وتمسكى بهويتى

الوطن

ليس النيل والهرم انما الوطن هو رحم الأم هو الاهل والحبيبه والاصدقاء هو البيت والشارع والمسجد

المهنه

ليس هناك مهنه اسمها

" سياسى او مفكر او رجل دين او شاعر او روائى او كاتب صحفى او مغنى او مقرىء او فنان"

هناك

" انسان يشغل نفسه بوطنه وقضاياه - وهناك انسان يعمل عقله فيما حوله - وهناك انسان يتقى ربه" عز وجل " ويدعو من حوله بحكمه وبدون فرض وصايه - وهناك انسان صاحب موهبه فى صنع الكلام - وصاحب راى من الجائز ان يكون خطا ومن الجائز ان يكون صواب - و هناك من انعم الله عليه بصوت عذب نسمع منه القرآن او المعانى الجميله - وهناك انسان اعطاه الله موهبة فنيه يستخدمها فى عمله "نجار فنان.بناء فنان. جراح فنان" او تبقى كموهبه يمتعه الله بها او يمتع بها على يديه الآخرين "

لكن كل هذا لا يمكن ان يتحول لمهنه يُتكسب منها الأموال

المهنه

هى

" البناء - الزراعه - الطب - الاصلاح - لم القمامه -التجاره بدون احتكار وبدون الاتجار فى سلع استهلاكيه - تسهيل السفر على الناس ... - ... -..."

" العامل و المعمارى - الفلاح والمهندس - الممرضه و الطبيب - الميكانيكى والكهربائى والسباك والمهندس - السائق السياره العربه الطائره السفينه -... -... -... "

يتكسب الانسان قوته من عمله صنع يديه
.......

الثوره هى الحل

اسعى للإصلاح جاهدا قدر ما يوفقنى الله
لكنى اثق تمام ان الحل هو بثوره شامله عارمه ..لا تقلب الاوضاع انما تعدلها
فانا ارى ان

"الثوره هى الحل "
و قدوتى ف الثوره هو " الحسين رضى الله عنه "
وارى انه ان كان "ابو بكر او عمر "رضى الله عنهما فى زمنه لفعلوا مثلما فعل ووقفوا امام يزيد وامثاله
ارى ايضا ان الثوره مستمره ودائمه ومتجدده .. فما نحققه من مكاسب ثوريه ..
سياتى آخرين ليزيفوه ويحولوه عن مساره .. وبهذا يحتاج الناس الى ثورة جديده
وعلى هذه الحاله يبقى
"الأحرار الثوار "
فى كل زمان و فى كل مكان
حتى يرث الله "عز وجل" الأرض ومن عليها
..
.
كما انى لا ارفض مفاوضات السلام مع العدو
" الصهيونى والمتطرف الامريكى "
لكن الواضح هو استحالة الوصول الى السلام
فارى ايضا ان
"الحرب هى الحل "
لكن يجب تحرير الناس اولا .. حتى يحاربوا كرجال احرار مقاتلين .. لا كعبيد نامرهم فيطيعون

احترم المفكرين والكتاب .. لكن قبل ان اقرا لأحدهم اعمل عقلى

و

اعوذ بالله عز وجل من عقلى ونفسى ان كانت سببا فى ضلالى

بدايه : انا اصدق القرآن " عندما قال " خلق الانسان ضعيفا " ... فالانسان كل الانسان ضعيف ... بنى آدم يخطئوا ويصيبوا ... لذلك البشر بشر ليسم معصومين وليسم شياطين ... لهم مالهم وعليهم ما عليهم ...

*
احبببت فكر " الكواكبى و الافغانى ومحمد عبده وعبد الرحمن الشرقاوى و العقاد و الحكيم ونجيب محفوظ و " ... و رفضت بعض افكارهم

احترمت العقاد تجربته الفكريه و الحياتيه .. ويكفى انه لم يكسب اموالا تذكر من من كتاباته ... وباعها اكثر من مره ليجد طعامه .. وعندما مات وجدوا خمسون اسره يتطوع لمساعدتهم ماديا ... وعاش معتزا بنفسه وبوطنه المصرى وبجذوره العربيه
*
احببت فكر " البنا .. دعوته الدئمه للشباب من اجل العمل والبناء و مبادئه الاسلاميه التى ينطلق منها ...

*
احببت فكر " عبد الناصر " الاشتراكيه و الحريه والوحده " العربيه نواة للاسلاميه نواة للاآدميه ...

*
.

كرهت فكر" ماركس ".. لانه فى رايي شوه الاشتراكيه ... وحرفها عن مسارها .. عندما اعطاها طابعا الحاديا اثر سلبا على انتشارها .. ثانيا .. عندما حول شعار الناس كلهم اخوه ..الى ياعمال العالم اتحدوا وجدت ف الشعار الثانى عنصريه ... عندما حول الاشتراكيه من دعوى للاتحاد والتآخى ... الى تشاحن وتحارب بين الطبقات ... عنما حول الاشتراكيه من دعوة الاديان و الانبياء ... الى غير ذلك... وكرهت فكره عنما تحول لدى بعض " السائرين ف القطيع " الى فكر مقدس وحتميات عندما تحول عند البعض لاله .. بالرغم من ان معظمهم لم يقرأون حرفا واحدا له .. وربما ينسبون ابداعات البعض الآخر لماركش .. ظنا منهم انه الالأه الذى ارشدهم " سوء فهم او عبوديه " ... كوّن هو فكره واستنبطه من ثوره عمال فرنسا او من العمال الذين اجتمع معهم فى المانيا .. ف مصدر فكره هو العمال .. فاردوا هم ان يجعلوا العمال خاضعين لفكره

*
كرهت فكر داروين .. وجدته دعوى للعنصريه .. لأنه لا يرى ابا واحدا للخلق .. فانه يرى اكثر من اب للبشريه .. فمن الجائز ان نذهب معه ف الخيال لنقول بان الافريقى تطور من القرد .. والعربى تطور من الخيل .. والاوروبى تطور من دب الباندا .. وجود اكثر من اب للبشريه يعنى دعوى للعنصريه ..لانهم بهذا ليسم سواء انا لا انفى التطور ... ولكن هذا لم يحدث على الارض .. انما حدث اثناء مرحلة الخلق ... اخبرنا القرآن الكريم .. بمرور آدم "عليه السلام "بمراحل "... لكن التطور " وصولا للانسان " وفقا لنظرية داروين اراه خطا ... ولكن هناك تطور فى الانسان نفسه بدون تحوله الى كائن اخر .. يعنى لو قعد ف الشمس ستكتسب سمره ... واذا مارست العقله ممكن يزيد طولك .. وهكذا ..الانسان يتطور و يتأثر ببيئته ... لكنه لا يتحول الى كائن آخر

*

*

*

*

**

***

*

الإسلام بفضل الله هو كيانى ومنطلقى الدائم

ورسول الاسلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قدوتى

اعتز بدينى .. واعرف ان اساس التدين هو تحررك من كل شىء .. وعبادتك لله " عز وجل وحده ... صلتك الدئمه بالله .. و التوحيد التام لله .. اسعى ان يمتلىء قبلى ب "لا إله إلا الله" .. ادرك معنى الصلاه انها اتصال بخالقى ومن هذا المنطلق اسعى للخشوع .. اعرف ان الصيام تحرير للروح ونوع من التكافل الاجتماعى واول الامر واخره هو امر وفرض من الله عز وجل ..

احرص قدر استطاعتى على الصلاه الجامعه للمسلمين .. و احرص قدر ما شاء الله على قيام الليل

اعتز بهويتى الإسلاميه .. وارفض ان تلغى من البطاقه .. وان كنت ارى انه من حق الانسان اذا لم يرغب فى كتابة ديانته " ان لا يكتبها " .. لكنى ساكتبها وساحب الإعلان عنها

وهذا لا يدفعنى الى احساس بالتعالى واو التفاخر على غيرى .. لان الهدى هدى الله .. هو من هدانى لدينى

" وما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله "

كما انى لا انسى مطلقا ان بنى الانسان جميعا اى ما كان معتقداتهم هم اخوة لى نسبا ودما .. اولاد نفس الاب ونفس الام

التصوف

اولهما .. تصفية القلب مما سوى الله .. وهكذايكون التوحيد فلا نحب الا الله ولانكره الا لله

ثانيا .. ان كان مصدره "اللفظى" لبس الصوف كنوع من الزهد والورع

التصوف يعنى عندى روح الإسلام .. كما ان التوحيد اساسه وكيانه نفسه

لكنى عندما شاهدت المتصوفه " الطرق " وجدتهم ابعد ما يكونوا عن معنى التصوف الاسلامى ... افعال من الشرك والوثنيه ... معظمهم لا يقراون كتب المتصوفه الأوائل ... انما هم فقط يستمعون لقائدهم وهو يوجههم كيفما يريد ... لم اجد التصوف عند المتصوفه ... كما لم ارى الاقتداء بالحسين عند الشيعه .. وجدت افعالا من الشرك و الوثنيه

عموما دائما اقول

أنى متصوفا "ان كان التصوف يعنى الامرين اللذين ذكرتهما ..

وانا "سنيا سلفيا" مادامت تعنى الاقتداء بالسلف الصالح والاقتداء برسول الله ..

واحترم فكر "الخوارج " فقط ف التالى :

.

.

* انهم يستندون الى مبدا اصيل من مبادىء الإسلام وهو ان الناس جميعا سواسيه في الحقوق والواجبات - كاسنان المشط -لا تفاضل ولا تمييز بينهم الا بالتقوى... والعمل بالشورى واجب فى امة الاسلام .. * و أنهم يرون ضرورة محاسبة أمير المسلمين على كل صغيرة...فهو عبد من عباد الله لا اكثر بشر مثلنا يخطىء ويصيب .. ولا قدسيه ولا تمييز لأحد من البشر ...* كذلك عدم حاجة الأمة الإسلامية لخليفة زمن السلم...حيث انهم يرون أن الإمامة (الخلافة) يمكن الاستغناء عنها لأنها مبنية على معاملات الناس وعلاقة بعضهم ببعض، فإذا تعادلوا وتناصفوا وتعاونوا على البر والتقوى واشتغل كل واحد من المكلفين بواجبه فإن تشابك مصالحهم وتقواهم يحتم عليهم أن يعدلوا ويتبعوا الحق وبذلك يستغنون عن الإمام. غير أنهم يرون انه ربما تكون هناك حاجة إلى إمام إذا احتاج المسلمون إلى من يحمي ديار الإسلام (.****.) ويجمع شمل الناس، وفي هذه الحالة يشترط في الإمام العدل، فالعدل عندهم حق أمر الله به في قوله (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ) فإذا حاد الخليفة عن العدل فجار وظلم وفرض طاعته بالقهر والغلبة فيكون معاندا لأمر الله مخلا بأحكامه.

.

.

ملحوظه لا بد منها :

لاحظ إصرارى على استخدام كلمة " فقط " .. حيث ان تلك المذاهب لديها فى - خلاف ما ذكرته - العديد من الأخطاء الجسام .. فالشيعه مثلا يقدسون ائمتهم و اوليائهم الى حد يصل الى الشرك و الوثنيه .. والخوارج"متطرفين" يعتبرون أنفسهم المسلمين حقا دون سواهم و وصاة على غيرهم..و من عاداهم فكفار يبيحون قتل رجالهم ونسائهم وأطفالهم .. لذا فانا افكر بعقلى واقرأ بعينى واسأل الله ان يهدينى الى الصواب ويجنبنى الخطأ

و انا اشتراكى مادامت تعنى العداله الاجتماعيه و المساواه ولها منطلق اسلامى .. ولو انى صدمت فى جميع من قالوا انهم اشتراكيين.

و أنامؤيد للقوميه العربيه ومن اشد المدافعى عنها

وهذا فقط حين يكون من الواضح ارتباط العروبه بالاسلام و انطلاقا من ان النبى صلى الله عليه وسلم وغالب اصحابه الكرام عرب

والقرآن باللغه العربيه

وايضا حينمايكون شعار"قوم عربى واحد له خصائصه وميزاته داخل امه اسلاميه واحده ".

وف النهايه يمكننى ان اتخلى عن كل تلك المسميات

.... التى لا يجمعها اسم .... والتى من الصعب ان يحتويها إسم ....

غير ان اكون

السيد شبل

عابد الله "عز وجل".. المسلم

" نحن فى لذة لو عرفها الملوك لحاربونا عليها بالسيوف "

هكذا قال المسلم الموحد ... وهو فى الخرقة الصوف

قالها لانه قد ذاق لذة التوحيد

لانه قد ذاق معنى لا اله الا الله

.

(.****.)

.

حرب العصابات
.
مقاومة الأحرار
.

أثبت الواقع انه عندما يحارب الشعب كرجال أحرار --لا يمارس عليهم اى نوع من التسلط البشرى-- يكونوا على قدر اكبر من الشجاعه والإقدام والإستبسال .. وحرب العصابات او "حرب الشعب كفرق حره يتم التنسيق بينها"هى اكبر دليل على ذلك

.. حرب لبنان 2006- حرب مصر 1956- حرب فيتنام ..
.

(( فالتسلط يقهر حرية المرء.. فيُرغم الجندى على اداء شىْ على غير رغبة منه ..او يجبره على الدفاع عن شىء او قيمه هو من الأصل لا يتمتع به او لم يتربى عليه .. فكيف تطلب من إنسان ان يدافع عن حرية وطنه وحريته مسلوبة منه .. وكيف تطلب من انسان ان يدافع عن كرامته وشرفه وانت تسلبهما منه بتسلطك وقهرك له))
..

كما أن حرب "الأحرار"يُنسب فيها الإنتصار الى صانعيه الحقيقين ..لا إلى شخص طفيلى يسكن هو واسرته بعيدا عن ميدان المعركه كحال الحكام على مر العصور
..

فحينما نربى النشأ على - الكرامة و الحريه والشرف - ويحاول عدو ان يسلبه اياها.. سيختار حينها بدافع من احساسه بذاته قتالهم ومحاربتهم.. وسيختار شهادته فى سبيل الحق .. فى سبيل الله عز وجل

وهكذا اتمنى ان تأتى شهادتى .. إن شاء الله لى ذلك

.
.
.

العبد الفقير الى رحمة الله جل ثناؤه وتبارك اسمه وتعالى جده

السيد شبل ابراهيم ابراهيم بـركـــات ... إبراهيم

---




لا فاعل إلا الله - لا معبود إلا الله

*******

احمدك ياربى اول الامر وأخره

واللهم اجعلنا من رجال وفرسان العرب الذين قدموا حياتهم فداءا لمبادىء"الاسلام" الحق والعدل والكرامه

*****

مع .. شبل"عبد الله"

رهبان بالليل فرسان بالنهار

رجال العروبة والإسلام

الرجوله تعنى .. الشهامه و الكرم و الموقف الجاد ف الوقت المناسب
الرجوله .. تعنى ان تكون رجلا عندما يعتمد عليك او يحتاج اليك الآخرين

الرجوله ... ان تكون فارسا فى شتى ميادين الحياه

"
...
أعتز بطابعى الشرقى .. واعتز بيه " ف الرجل .. شرقى "

.. عندما يصفه احد فى لفظ متطرف بانه متخلف .. برد عليه متطرف ايضا
- ان اكون متخلفا افضل من اكون مائعا -
ولكن الشرقى ليس متخلف
...
المراة ف السلام لها مكانه خاصه ولها كامل الحترام والادميه ولها كل الحقوق وعليها كل الواجبات

..

ولكن

.. وليست المرأه كالرجل
و الرجل يختلف عن المرأه .. والمراه تختلف عن الرجل
ولكن لا يعنى ذلك
ان تكون المراه افضل من الرجل .. او الرجل افضل من المراه

والإختلاف ليس تضادا .. انما هو تكامل .. والإختلاف الذى علينا ان نحرص عليه .. هو عامل جذب الرجل للمرأه والعكس
الرجل ك "القدم "والمراه ك "اليد " .. او العكس
يحتاجهما الجسم لكى يقيم حياته
وليست القدم افضل من اليد .. او العكس
وليست اليد ك القدم
وعلينا ان نبقيهما كما هما
.

وطنى هو مصر
والوطن ليس النيل والهرم
فالوطن الأول هو رحم الام ثم يصير الاهل

إضراب

الإضراب ممكن ما يفيدش

لكن عدم الإضراب أكيد هيضر

*****

تحديث .. جاء ف ردى على التعليقات

انا طول الوقت بشوف موبارك ..مش اكترمن اداه فى ايد الصهيونيه والتطرف الامريكى ... مش اكتر من عروسه ماريونيت بيحركوها بايديهم علشان يحتلوا البلد اقتصاديا واعلاميا وعسكريا ... وكنت "بفضل الله " من اول الناس اللى هتفت بيسقط عبد صهاينه وامريكان .... لذا قلت يسقط اسياده

....

لكن عندما تجد ان هذا التافه الذى حتى لا يملك قرار خيانة شعبه من عدمه ... وقد حوله البعض لسيد و اله يسعون لارضائه كالوزراء الخدم - و كلاب الداخليه"الذين هم بالمثل يعانون من القهر والفقر"- و ناس م الشعب العادى اصحاب مصلحه او مضحوك عليهم ...

لازم نقول يسقط عبيده

...

لكن ايه المقصود بكلمة يسقط موبارك ...

عمرى ما قصدت بيها سقوط الشخص نفسه ... لانه كانسان بالنسبه لى لا يعنى شىء انا بنادى و بسعى لاسقاط

(( الفساد والاستبداد و الاستغلال و التحكم والديكتاتوريه والشموليه و الطبقيه وعدم المساواه والتفرقه بنادى بسقوط الواسطه والظلم بسعى لمحاربة الفقر والجوع ))

.. بنادى بسقوط فكرة الحاكم اللى قاعد ف قصر والناس ف الشارع بنادى برجوع " عمر " اللى كان ثوبه ما بيوصلش لركبته وكان بينام ف الشارع بنادى بسقوط الحاكم .."إن الحكم الا لله " .. وقد ساوى الله عز وجل بين جميع خلقه ونهى عن اتخاذ بعضنا بعضا اربابا من دونه

مفيش حد متسلط طفيلى يتحكم ف الناس

بنادى بسقوط الخداع واذلال الشعب و الركوع امام المحتل بنادى بسقوط الصهيونيه والتطرف "الاحتلالى "الذى فى عصرنا امريكى....

كل هذا واكثر هو ما اتمنى سقوطه

...

و الحكايه ليس حكاية هذا العصر انما هو تراكم من الاخطاء منذ القدم من الاف السنين منذ ان عرفت البشريه حاكم ومحكوم .. ديكتاتور ومنساق و.. هكذا--منذ ان عرفت البشريه الاطماع منذ ان اصبح الانسان تابعا للماده تدفعه وتؤثر فيه

...

مررت البشريه بايام كان فيها العدل والمساواه و الحريه و الرحمه و لا تحكم ولا تسلط فى عهد النبى "صلى الله عليه وسلم " والصحابه "ابو بكر وعمر "رضى الله عنهما ... لكنها لم تستمر طويلا

اعرف ان الامر قد يبدو مستحيلا ولكن هذا ما اسعى اليه ..قد يوفقنا الله "عز وجل " لتحقيقه ف الدنيا ... وقد يؤدى سعينا اليه ف الدنيا الى تحقيقه لنا فالجنه فهى هدفى فالنهايه والبدايه

برعاية .

الاعلام المعارض ماده اعلانيه

كل الإعلام الذى خدعنا به ف البدايه على انه اعلام حر "اصبح عبدا للمال و الاعمال " ... واصبح بمثابة ماده اعلانيه يتخللها مواضيع ساخنه وتهييجيه لجذب المشاهد

سلطة "عبيد المال و الأعمال " التى تزيد يوما بعد يوم فى مجتمعنا .. والتى تتزاوج مع سلطه غير شرعيه " باطشه بشعبها - راكعه امام المحتل الصهيونى والأمريكى المتطرف "

اصبحت كل البرامج " العاشره مساء - القاهره اليوم - برامج المحور " كلها بمثابة نافذه اعلانيه للعديد من المنتجات والسلع الاستهلاكيه

بداية من تنزيل النغمات وصولا الى مدن " لن يسكنها الا فئه محدوده هامشيه طفيليه من المجتمع المصرى

لذلك لم تكن الصدمه كبيره عندما هاجمت تلك البرامج "اضراب السادس من ابريل " فاصبح من الواضح وجود اجنده وخطوط حمراء لا يتعدوها ولا يخطئوها

" عباد المال والأعمال " هم اصحاب المصالح المشتركه مع السلطه ان لم يكونوا هم السلطه نفسها
----

او قنوات مثل " الحره " التى تروج للخطه الاحتلاليه لأمريكا .. تساعد الهيمنه الأمريكيه .. تهدف الى امركة العالم

----
الاعلام اصبح مشوها
يتحدث عن ازمة رغيف العيش ... وكأن المسئول عن تلك الازمه الوزير فقط وليس النظام كله من اوله لآخره
----

بالمثل هناك اعمال دراميه تنتقد " رجال الاعمال " المشكله ان تلك المسلسلات والافلام " تقدم فى قنواتهم المملوكه لنفس الفئه التى يهاجموها .. . وتعرض برعايتها ... ان لم يكونوا هم المنتجين الذين سيتحكمون بالطبع فى مسارالفن السينمائى لذا فقد فقدت مصداقيتها
.

الى متى ستطاردنا كلمة برعاية ... فى كل شىء فى حياتنا ... اصبحت اشعر ان بلدنا محتله لا شك " من جانب فئه محدوده احتكاريه "هم بالمره عبيد لصهاينه ومتطرفين امريكان ويسهلون مصالحهم بالمنطقه "
----
شىء مؤسف ان نجد بلدنا ليست ملكنا ... و من يملكوها يتحكمون باعلامها الحكومى واعلامها الذى نتصور انه معارض
----

يحيا الشعب

نجح الاضراب ف المحله الكبرى

الشعب ... ثم ... الشعب

"

.

الشعب المصرى قادر على الدفاع عن حقه

.

كن ايجابى

انا اعلن تضامنى مع اضراب يوم

6

ابريل

انا مع اى خطوه ايجابيه تساهم فى تحريك الناس واخراجهم من حالة السبات التى تسيطر عليهم من فتره طويله ...

كما ان انطلاق الدعوه * ف البدايه * من عمال يجعل للامر مظهرا فعاليا و ايجابيا وسيؤدى بالضروره الى مشاركة العديد من العمال الذين يمثلون شريحه * شبه معقوله * من الشعب المصرى

على العكس مما اذا كانت الدعوه صادره من حزب او حركه ما " فكل اعضاء الاحزاب والحركات قد لا يساوون نصف عدد عمال مصنع واحد " ... بالتاكيد ستسعى مختلف الحركات و الاحزاب و حركة " شباب احرار" منهم ... لتبنى هذا الاضراب ...

لكنه سيٌنسب ف الحقيقه الى القاعده الشعبيه بداية من عمال المحله وصولا لموظفى الضرائب العقاريه حسب ما قرات حديثا ...

عموما الامر وبرمته يعود الى كل فرد منّا على حده ... فعلي كل فرد التوصل الى رؤيته الذاتيه للامر

عن نفسى ... ساشارك ومن حولى من اقارب واصدقاء بالاضراب " عن العمل او الدراسه " او بالخروج فى مظاهره سلميه

ان امكن الامر

واعرف تماما انه اذا شاركت نسبه كبيره من الشعب سيحدث التغيير

" ولكنى ف الحقيقه لا اتوقع حدوث ذلك"

... بالتاكيد ستكون اكبر من تلك النسبه التى شاركت فى " حملة خليك ف البيت " لاختلاف من تولى الدعوه ...

ففى تلك الحمله كانت احزاب وحركات اما اليوم فهم العمال والموظفين ... كما ان الدافع اليوم هو

مواجهة

الفقر والقهر والفساد والغلاء والمطالبه بتدخل الدوله لضبط الاسعار

و ايضا من اجل استرداد كرامة المصرى الضائعه

وهذه الدوافع يشعر بها كل المواطنين باختلاف طبقاتهم و شرائحهم

*****

وساوضح لماذا اصرارى التام على المشاركه ... حتى اشعر امام نفسى التى تلوم على دائما بانى قد اديت جزءا من الواجب علىّ ...

حتى اجد ما اقوله غدا لابنائى ... و حتى اجد ما اقوله لله " عز وجل " عندما اقف غدا بين يديه

و ربما يخلف الامر كل توقعاتى وتشارك نسبه كبيره ف الاضراب ... وقد يؤدى ذلك لحدوث فارق

فلنشارك

" بالاضراب - التظاهر"

********

احــلم بغـدٍ افضــل لوطــنى

ضد القهر

ضد الغلاء

ضد تردى الاوضاع الاقتصاديه والاجتماعيه والانسانيه

ضد ضياع كرامة المواطن و الوطن

لننفــجر او لنمـــوت

لننفــجر او لنمــوت

لننفــجر او لنمــوت

.

*****

**********
******
..
نصرة سيدنا محمد
" صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه"
" تكون بتعلم سنته"
"عبادة الله وحــــده"
" الزهد ف الدنيا ... والعمل من اجل الآخره "
" محاربة الفــقر والقـــهر والاستـغـــــلال و الظـــــلـم الاجتماعى"
" محاربة الاحتلال الذى يهيم باراضينا ومحاربة عبيده الذين يسهلون له ذلك "
" الدعوه الى الإخـــاء والمحبـــه و العدالــــه و المســـــاواه و الحــريه "
" و ... العمــل"
" ............. "
**********
******
..
اصبح من الواضح مما لايدع مجالا للشك ان الصهاينه هم اعداء السلام ولن يكونوا غير ذلك
فبعد كل ما قدمه "العبد بومزّن " من تنازلات فى حق شعبه وبعد تسليم اسلحة المقاومه الفتحيه ....
ما يزال الجيش الصهيونى يقوم باعتقال المئات وقتل العشرات من فلسطينى الضفه الغربيه
*********
*****
..
القرار الرئيسى الذى توصل اليه العيال العرب فى قمتهم :
هو ان القمه القادمه ستعقد بالمشيئه ف المحميه الامريكيه ب .. قطر
*********
******
***

مظاهره

بدا الامر معى بمشاهدة خبر وصول " البارجه الامريكيه" الى سواحل لبنان ... رسالة تهديد ل " سوريا" .. ثارت الدماء فى عروقى .. وشعرت بشلل حركتى ... هل يتكرر السيناريو امامنا كل يوم و بلادنا لا تحرك ساكنا ... شعرت انه ليس بيدى ما افعله ... سوى كلمتى ... سوى صوتى الذى سيعلو ف الشوارع ... رافضا حكومه عميله راكعه للمحتل ..قاهرة للشعوب العربيه

**

اصبت بحزن عميق بداخلى وكانى مسئول عن كل ما يحدث حولى ... شعرت بالالم ثأرا لكرامتى ...كرامتى العربيه والانسانيه والاسلاميه

**

بدات الطائرات الصهيونيه ف شن غاراتها على غزه ... بدات المراره تتاكد فى قلبى ... احسست بمزيدا من الغصه والالم ... ثم مزيدا من المسئوليه ... تركت كلمتى لاتعجب من سلبية الجيوش العربيه ...

ولكنى اكتشفت اننا فى حاجه اولا للثوره والانتفاضه على هؤلاء الحكام " العبيد" الذين تحكموا بمصائرنا نحن الاحرار .. ولكنى ايضا وجدت ان الكثير من حولى ليسم على قدر كاف من الحريه ليثوروا على هؤلاء الحكام العملاء

**********

*******

وفقنى الله " عز وجل" انا و مجموعه من اصدقائى " حركة شباب احرار" لأن نشارك فعليا و تنظيميا فى مظاهره نهتف فيها بسقوط هذه الانظمه العميله ... وندد فيها بالصمت العربى

" كان ذلك ف الخمس من مارس "

"اذيع تقرير كامل عنها بقناة الساعه"

اتصلت بمن استطعت من شباب الاحزاب القوميه واليساريه الوطنيه ... وشباب من خارج الاحزاب ....كان تنظيما جيدا ... تعاونت معنا بعض القيادات الحزبيه لتلاشى صدام دموى مع الامن

وعلا صوتنا فوسط البلد بالقاهره كانت نيتنا ف البدايه ان تم وقفتنا امام جامعة الول العربيه بالتحرير ... لكن بسبب الحصار الامنى لم نستطع الوصول لهذا المكان ...

فانطلقت وقفتنا من شارع طلعت حرب ...
عبرنا عن راينا بقوه وصراحه وغضب ...

بدات هتافاتنا

بسب ولعن اسرائيل والشيطان الاكبر "امريكا " ... ثم تاييد المقاومه والمطالبه بوحدة الصف العربى
"امه واحده عربيه ضد الهجمه الامريكيه " ... ثم "امه واحده اسلاميه ضد الهجمه الصهيونيه "

ايدنا مقاومه الشعب الفلسطينى "لم نؤيد حماس او غيرها " ... لكننا ايدنا الشاب والشابه والطفل المقاوم

"راح نقولها جيل ورا جيل * بنعاديكى يا إسرائيل "

ثم اتجهت هتافاتنا الى مسارها الصحيح

ضد الحكومه الفاشله

"الراكعه امام المحتل ... المتوحشه ضد شعبها "

هتفنا ضد الغلاء ضد الفساد ضد الاحتكار

هتفنا من اجل سقوط النظام ... بثوره شعبيه

" يسقط يسقط حسنى مبارك ... عبد صهاينه وامريكان "

هفتنا ضد النفوذ الصهيونى

احنا شباب احرار بنادى * الصهاينه سرقوا بلادى

هتفنا من اجل الحريه ... من اجل كرامة "المواطن والوطن "

رفعنا شعارات
" الحرب هى الحل ... الحرب هى الرد الطبيعى على العدوان "
" فلتحيا المقاومه ... وليحيا الشهداء"
" اين رد الحكومه المصريه على مقتل الطفله المصريه "سماح " فى رفح "

و رفعنا علم فلسطين عاليا ....

****

شعرت ان جنود الامن المركزى وضباطه كانوا يهتفون معنا ... كانوا يرددون ورائنا ... والله بدون مبالغه ... الاي عانون من الغلاء والقهر والفساد ... الا يرفضون الصمت العربى والذل العربى

عندما اشتد الحصار الامنى هتفت

" العسكرى بتاع الجيش ياكل عدس ويلبس خيش"

" احنا اخواتكم احنا اصحابكم واللى بنعمله ده علشانكم "

ماذنب هؤلاء الجنود " الفقراء " فى ان يقضوا نحو ثلاتة اعوام فى تدريبات شاقه وحيه صعبه ... ثم لا مقابل لامادى ولا معنوى
وما ذنب الضابط الذى بذل اهله الكثير من اجل تخريجه للمجتمع ... فاذا به يجد دوره هو منع "شباب احرار " من ايصال كلمتهم الحره ... التى هو بالتاكيد يقولها معهم ... وف المقابل يعانى هو نفسه من فساد وقله ف الرواتب وغلاء للاسعار ... وتردى اجتماعى ف شتى الفئات لصالح فئه من رجال الاعمال اصحاب المصالح مع الصهاينه

لم تكن مشكلتنا مع الامن ... بل كانت مشكلتنا نحن والامن مع النظام

كنا على وعى تام بهذه الحقيقه

*****

لن نسكت عن الحق ولن نكون كالشيطان الخرس

وسنقول افضل الكلم كلمة الحق عند سلطان جائر

*****

كلمات

العنوان
" مجاهد وف قلبى جيتار"

" وبناضل ويا الاطفال "

*******
كن ملاكا فى ذاتك ... و بشرا بين البشر



*******
شعارى
الجـــوع ولا الركــــوع


لما بيتقللى علشان انت مدقتش مرارة الجوع
بصدق
*******

هى السياسه ... ايه؟
" بالنسبة لى ؟"

اولا .. الشرعيه
ثانيا ..
اقدر اساعد الناس البسطاء الغلابه على شكل اوسع
اخيرا .. المعارضه

*******
كلما رقى الفنان ورقيت رسالته .... كلما استهان بمخاطبة الغرائز

كلام ف الفن

*******
الغرور
صفه لا يتصف بها خسيس او جبان

تحديث.. 5\5\2008
خاننى التعبير عندما كتبت لفظة الغرور ... كنت اقصد الكبرياء او عزة النفس التى يفسرها البعض على انها غرور

*******

لكل النقاد و الحساد

لكل المنتقدين و المتفيقهين

المجد فقط لمن فى الميدان

السيد شبل

ولكل من يحرفون تخاذلهم بالكلمات

السيف اصدق انباء من الكتب

ابو الطيب المتنبى

*******
الغيره = ضعف
وعدم الغيره = رضا بالفشل

*******
ديكتاتورية

المشكله فى إستحالة ارضاء "الكل" ... ان يكون "للكل" الفرصه ف التعبير عن عدم رضاه

*******
*******
س : هل المؤمن موفق ؟
ج : نعم
لكن الله " عزوجل " يبتليه بين الحين و الآخر
حتى تترسخ فى نفس العبد ان عبادة الله لابد ان تكون خالصة " لذاته " وليس الهدف منها حدوث التوفيق
لذا فاكثر الابتلاء يحدث للعبد الذى يحبه الله ... فهو " سبحانه " يريد لعبده ان يرتقى

*******
*******

ابتسم قبل ان ترحل